ਪੰਜਾਬ, ਸਤਿਗੁਰੂ ਕਬੀਰ ਜੀ ਦੇ ਜਨਮ ਦਿਵਸ ਲਈ ਨਿਰੰਤਰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾ ਦੀ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਭਾਵਨਾ ਜਾਗਦੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਭਾਤ ਫੇਰੀਆਂ, ਜਾਂ ਸਵੇਰ ਦੇ ਜਲੂਸ, ਗਲੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੇ ਹੋਏ ਪਵਿੱਤਰ ਸੁਰਾਂ ਅਤੇ ਜੋਸ਼ੀਲੇ ਜੈਕਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਹਵਾ ਗੂੰਜਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼ਾਂਤ ਸਵੇਰ ਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਦਭਾਵਨਾ ਦੀ ਇੱਕ ਜੀਵੰਤ ਟੈਪੇਸਟ੍ਰੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਰਸਮਾਂ, ਸ਼ਾਂਤ ਸ਼ਾਮਾਂ ਤੱਕ ਸਮਾਨ ਇਕੱਠਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਫੈਲਦੀਆਂ ਹਨ, ਇੱਕ ਸੰਤ ਦੀ ਸਦੀਵੀ ਵਿਰਾਸਤ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਜਾਤ, ਧਰਮ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪਾਰ ਸਨ।

15ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਕਵੀ ਅਤੇ ਸੰਤ, ਸਤਿਗੁਰੂ ਕਬੀਰ, ਮਨੁੱਖਤਾਵਾਦ, ਸਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਿਰਾਕਾਰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ਰਧਾ ਦਾ ਇੱਕ ਸਥਾਈ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਬੁੱਧੀ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ 'ਦੋਹਿਆਂ' (ਦੋਹਿਆਂ) ਅਤੇ ਛੰਦਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਾਈ ਹੋਈ ਹੈ, ਨੇ ਸਮਾਜਿਕ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀਆਂ, ਖਾਲੀ ਰਸਮਾਂ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਕੱਟੜਤਾ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਦਗੀ, ਇਮਾਨਦਾਰੀ, ਦਇਆ ਅਤੇ ਨਿਮਰਤਾ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵਾਲੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕੀਤੀ, ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਵੰਡਣ ਵਾਲੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੀ ਵਿਅਰਥਤਾ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਫ਼ਲਸਫ਼ਾ ਸਮਕਾਲੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਗੂੰਜਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਨਮ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ, ਜਸ਼ਨ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰਕ ਏਕਤਾ ਲਈ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਮਾਂ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਸਤਿਗੁਰੂ ਕਬੀਰ ਜੀ ਦੇ ਜਨਮ ਦਿਵਸ ਦੇ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਤ ਫੇਰੀਆਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕਰਨ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਕਬੀਰ ਪੰਥੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਭਰ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਣਗਿਣਤ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਹ ਸਵੇਰ ਦੇ ਜਲੂਸ ਸਿਰਫ਼ ਰਸਮੀ ਸੈਰ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਇਹ ਡੂੰਘੀਆਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਹਨ ਜੋ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕਬੀਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਪ੍ਰਤੀ ਸਮੂਹਿਕ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਮਾਗਮਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਸਾਵਧਾਨੀ ਨਾਲ ਯੋਜਨਾਬੰਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਅਗਵਾਈ ਸਥਾਨਕ ਕਬੀਰ ਪੰਥੀ ਸਮਾਜਾਂ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਗਠਨਾਂ ਅਤੇ ਸਮਰਪਿਤ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਲੰਟੀਅਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜਲੂਸ ਦੇ ਰੂਟਾਂ ਦੀ ਚਾਰਟਿੰਗ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਭਜਨਾਂ ਲਈ ਸਾਊਂਡ ਸਿਸਟਮ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਅਤੇ ਰਿਫਰੈਸ਼ਮੈਂਟ ਦੇ ਤਾਲਮੇਲ ਤੱਕ, ਹਰ ਵੇਰਵੇ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਤਿਗੁਰੂ ਕਬੀਰ ਜੀ ਲਈ ਰੱਖੀ ਗਈ ਡੂੰਘੀ ਸ਼ਰਧਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਪ੍ਰਭਾਤ ਫੇਰੀਆਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸੰਕੇਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਸਵੇਰੇ 4:00 ਵਜੇ। ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਤੱਕ ਹਰ ਉਮਰ ਦੇ ਭਾਗੀਦਾਰ, ਨਿਰਧਾਰਤ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਿੰਦੂਆਂ 'ਤੇ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਨਾਲ ਚਮਕਦੇ ਹਨ। ਸਾਦੇ, ਅਕਸਰ ਰਵਾਇਤੀ ਪਹਿਰਾਵੇ ਵਿੱਚ ਸਜੇ ਹੋਏ, ਉਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇੱਕ ਬਾਹਰੀ ਸਾਂਝੀ ਸੈਰ ਵੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਫਿਰ ਸ਼ਾਂਤ, ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਉੱਠੇ ਘੰਟੇ ਕਬੀਰ ਦੇ ਭਜਨਾਂ, ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਦੋਹਾ ਦੀਆਂ ਸੁਰੀਲੀਆਂ ਸੁਰਾਂ ਨਾਲ ਭਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਢੋਲਕੀਆਂ (ਛੋਟੇ ਢੋਲ) ਦੀ ਤਾਲਬੱਧ ਤਾਲ ਅਤੇ ਝਾਂਜਰਾਂ ਦੀ ਕੋਮਲ ਧੁਨ ਇੱਕ ਮਨਮੋਹਕ ਪਿਛੋਕੜ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਤਸੁਕ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਤੋਂ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਦਿਨ ਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਊਰਜਾ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਜਲੂਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਜਾਈ ਗਈ ਪਾਲਕੀ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਤਿਗੁਰੂ ਕਬੀਰ ਜੀ ਦੀ ਬ੍ਰਹਮ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।

ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਸੂਰਜ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਆਪਣੀ ਚੜ੍ਹਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਠਾਨਕੋਟ ਉੱਤੇ ਸੁਨਹਿਰੀ ਚਮਕ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਭਾਤ ਫੇਰੀਆਂ ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਕਲੋਨੀਆਂ, ਭੀੜ-ਭੜੱਕੇ ਵਾਲੇ ਬਾਜ਼ਾਰ ਖੇਤਰਾਂ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸ਼ਾਂਤ ਗਲੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੀਆਂ ਹਨ। ਦੁਨਿਆਵੀ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਮਾਰਗ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਬੀਰ ਦੀਆਂ ਡੂੰਘੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਨਾਲ ਗੂੰਜਦਾ ਹੈ ਜੋ ਨਿਮਰਤਾ, ਸਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਨਿਵਾਸੀ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ, ਕੁਝ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਜਲੂਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੁਝ ਆਪਣੇ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਸੋਖਦੇ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪਾਣੀ, ਚਾਹ ਜਾਂ ਮਠਿਆਈਆਂ ਭੇਟ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਮੌਕੇ ਲਈ ਭਾਈਚਾਰਕ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਦਾ ਦਿਲੋਂ ਸੰਕੇਤ ਹੈ। ਹਵਾ ਬਹੁਤ ਹਲਕੀ ਹੁੰਦੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ, ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਬਾਹਰੀ ਰਸਮਾਂ ਦੀ ਵਿਅਰਥਤਾ ਨਾਲ ਰੰਗੀ ਹੋਈ ਹੈ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਜਲੂਸਾਂ ਲਈ ਚੁਣੇ ਗਏ ਭਜਨ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਚੁਣੇ ਗਏ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਕਬੀਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ। "ਮੋਕੋ ਕਹਾਂ ਧੂੰਧੇ ਰੇ ਬੰਦੇ, ਮੈਂ ਤੋ ਤੇਰੇ ਪਾਸ ਮੇਂ" (ਹੇ ਸੇਵਕ, ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਕਿੱਥੇ ਲੱਭਦਾ ਹੈਂ? ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਨਾਲ ਹੀ ਹਾਂ) ਵਰਗੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਗੂੰਜਦੀਆਂ ਹਨ, ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਅੰਦਰ ਵੱਸਦੀ ਹੈ। ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਸੱਚੀ ਸ਼ਰਧਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਗੀਤ ਸਵੇਰ ਦੀ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ ਲਈ, ਤੁਰਨ, ਗਾਉਣ ਅਤੇ ਫਿਰਕੂ ਏਕਤਾ ਦਾ ਸਾਂਝਾ ਅਨੁਭਵ ਡੂੰਘਾ ਧਿਆਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਡੂੰਘੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਉੱਨਤੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਦਿਨ ਸ਼ਾਮ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਠਾਨਕੋਟ ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜੋਸ਼ ਬੇਰੋਕ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਸੰਧਿਆ ਫੇਰੀਆਂ, ਜਾਂ ਸ਼ਾਮ ਦੇ ਜਲੂਸ, ਸਵੇਰ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਰੰਗ ਦੇ ਨਾਲ। ਇਹ ਸ਼ਾਮ ਦੇ ਇਕੱਠ ਅਕਸਰ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਸਵੇਰ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਸ਼ਾਮ ਦੀ ਠੰਢੀ ਹਵਾ ਉਹੀ ਰੂਹ ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਭਜਨ ਅਤੇ ਮੰਤਰ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਚਿੰਤਨਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਗੁਣ ਦੇ ਨਾਲ। ਇਹ ਜਲੂਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੇ ਹਨ, ਕਈ ਵਾਰ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਸੈਂਟਰਾਂ, ਸਥਾਨਕ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ, ਜਾਂ ਸਮਰਪਿਤ ਕਬੀਰ ਮੰਦਰਾਂ (ਮੰਦਰਾਂ) ਵਿੱਚ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਸਵੇਰ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਦੋਵੇਂ ਜਲੂਸ ਭਾਈਚਾਰਕ ਏਕਤਾ ਦੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਿਛੋਕੜਾਂ, ਉਮਰਾਂ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਲੋਕ ਮੋਢੇ ਨਾਲ ਮੋਢਾ ਜੋੜ ਕੇ ਚੱਲਦੇ ਹਨ, ਸਤਿਗੁਰੂ ਕਬੀਰ ਜੀ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਲਈ ਆਪਣੀ ਸਾਂਝੀ ਸ਼ਰਧਾ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕਜੁੱਟ ਹੋ ਕੇ। ਇਹ ਸਮੂਹਿਕ ਕਾਰਜ ਉਸ ਸਮਾਵੇਸ਼ੀ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਇੱਕ ਜੀਵੰਤ ਪੁਸ਼ਟੀ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਕਬੀਰ ਨੇ ਖੁਦ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ, ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਕਲੀ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੰਗ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਾਂਝੇ ਮੁੱਲਾਂ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵਾਲੀ ਸਮੂਹਿਕ ਪਛਾਣ ਦੀ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀਆਂ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਸਾਰੇ ਜਲੂਸ ਵਿਵਸਥਿਤ, ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਨ ਅਤੇ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਸਮਾਵੇਸ਼ੀ ਹੋਣ, ਜੋ ਕਿ ਸਦਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ ਬਾਰੇ ਕਬੀਰ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੇ ਸਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਆਪਣੇ ਸਮਾਪਨ 'ਤੇ, ਸਵੇਰ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਦੀਆਂ ਫੇਰੀਆਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਤਿਸੰਗਾਂ (ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪ੍ਰਵਚਨ) ਅਤੇ ਲੰਗਰ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਭਾਈਚਾਰਕ ਭੋਜਨ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਇਕੱਠਾਂ ਵਿੱਚ, ਵਿਦਵਾਨ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਆਗੂ ਕਬੀਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਸਦੇ ਦੋਹਾਂ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਅਰਥਾਂ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਥਾਈ ਪ੍ਰਸੰਗਿਕਤਾ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਲੰਗਰ, ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਕੋਈ ਆਪਣੀ ਸਮਾਜਿਕ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਇਕੱਠੇ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਨਿਰਸਵਾਰਥ ਸੇਵਾ ਅਤੇ ਸਮਾਨਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਕਬੀਰ ਨੇ ਇੰਨੀ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਵਕਾਲਤ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਇਹ ਸੈਸ਼ਨ ਚਿੰਤਨ, ਸਿੱਖਣ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰਕ ਸਾਂਝ ਦਾ ਮੌਕਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਬੀਰ ਦਾ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੰਦੇਸ਼ ਜਲੂਸ ਦੇ ਪਲਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਸਮਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਪਠਾਨਕੋਟ ਵਿੱਚ ਸਤਿਗੁਰੂ ਕਬੀਰ ਜੀ ਦੇ ਜਨਮ ਦਿਵਸ 'ਤੇ ਸਵੇਰ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਨਿਰੰਤਰ ਚੱਕਰ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮਾਰੋਹ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ; ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੀ ਸਥਾਈ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਜੀਵਤ, ਸਾਹ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਹੈ। ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਅਕਸਰ ਵੰਡ ਅਤੇ ਵਿਵਾਦ ਨਾਲ ਜੂਝਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਕਬੀਰ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਪਿਆਰ, ਸਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੱਚ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਇੱਕ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜਲੂਸ ਇੱਕ ਸਮੂਹਿਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਹਨ, ਜੋ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਬੰਨ੍ਹਦੀਆਂ ਹਨ। ਸੁਮੇਲ ਵਾਲੇ ਜਾਪ, ਸਾਂਝੀ ਯਾਤਰਾ, ਅਤੇ ਸਮੂਹਿਕ ਸ਼ਰਧਾ ਪਠਾਨਕੋਟ 'ਤੇ ਇੱਕ ਅਮਿੱਟ ਛਾਪ ਛੱਡਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਤਿਗੁਰੂ ਕਬੀਰ ਜੀ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੀ ਰਹੇ, ਹਰ ਸਵੇਰ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੀ ਰਹੇ।